Você não tem piscina???

Verão chegando... Nada melhor do que um banho na piscina... Você não tem piscina??? Sugestões: Modelo individual Acessórios: copo de alumínio para a cerveja e "raibã" para dar aquele charme... Modelo compacto com escada Para aqueles que não ligam para o que os vizinhos falam.. Modelo móvel Para os aventureiros. Pode ser usada no campo ou cidade. Modelo coletivo Para famílias e grupos de amigos, que não ligam para um eventual pé na boca. A-G-O-R-A se você é:  Alérgico a cunhados (as), sogras, familiares em geral e "amigos" de plantão... Modelo Espaçoso Modelo  “QUE LOUCURA!"   Sem comentários!!!! Maior piscina do mundo no Chile. Resort San Alfonso Del Mar - Chile (maior piscina do mundo) 1 km de extensão,    80mil m2 e 250mil m3 de água. Escolha a que melhor se adapta

 

Espaços Sociais Como Experiências Libertadoras

O dia D       reflexões filosóficas Boletim semanal editado pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar (Florianópolis/SC) Ano 3 - Número 140 - quinta-feira, 05/11/2009   Espaços Sociais Como Experiências Libertadoras Jéferson Dantas, 36, Historiador e Doutorando em Educação (Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC); também é um dos autores do SER - Sistema de Ensino Reflexivo (SOPHOS, 2009). Em contraponto às utopias tradicionais, defendidas, principalmente, nos séculos 18 e 19 e tendo como teóricos fundantes Fourier (1768-1830), Owen (1771-1858) e Proudhon (1809-1865), o geógrafo britânico David Harvey enaltece o ‘utopismo dialético’. Sua obra Espaços de Esperança (2006, Edições Loyola) é uma referência teórica efetivamente libertadora nestes tempos de discursos hegemônicos, ou como dizia a ex-primeira ministra britânica, Margareth Tatcher, um momento histórico onde ‘não há alternativas’. Tal concepção político-ideológica (neoliberalismo) abrigada sob o espectro da globalização acomete um contingente populacional significativo à miséria ou à total indigência social. As contradições evidenciadas entre capital e trabalho ou entre as forças produtivas e relações de produção, hodiernamente, ocultam-se sob os auspícios da flexibilização do capital e na busca de recursos humanos polivalentes, o que demanda ‘novas competências e habilidades específicas’. Todavia, as particularidades do mundo produtivo não podem ser compreendidas como ações meramente reativas à violência impingida pelo capital. Em outras palavras, os arbitrários culturais criados, alimentados e reproduzidos pelo modus operandi do sistema capitalista não devem ser encarados como algo ‘natural’ nas mais diferentes e diversas esferas sociais. A universalidade e as particularidades sociais encontram-se intimamente enredadas, pois os processos relacionais são dialéticos e não determinados a priori. A realidade concreta não é uma... (clique aqui para continuar sua leitura...)   Aproveite para conhecer mais sobre os livros de 1o., 2o. e 3o. ano da COLEÇÃO FILOSOFIA FUNDAMENTAL: (clique sobre as imagens para abrir as páginas correspondentes)