Família: esta moda pega?

Família: esta moda pega?

“Numa época em que uma noção errada de liberdade, muito divulgada, leva a não contrair vínculos e a quebrar com facilidade os vínculos contraídos, é oportuno recordar que a liberdade é, na sua forma maior, liberdade de nos amarrarmos. É esse o significado de “criar laços”.(Paulo Geraldo)

A exaltação do amor pela família, por mais interessante que seja, por mais sucesso e adesão que já tenha ou venha a ter, pode contribuir para sobrecarregar a família, mais uma vez, com todo o peso da desestruturação social que o nosso mundo está produzindo. Não resolvemos mais os dramas das pessoas pelo discurso fácil da solução de todos os problemas passarem pela família. É a própria família que precisa ser resgatada e re-significada em seu papel e função social em nossos tempos.

O que a sociedade tem feito, através de suas instituições, é cobrar da família uma responsabilidade que ela sozinha não tem mais como arcar. Por estar fragilizada, envolvida em imensos desafios de convivência, a família reclama de cuidados, zelo e proteção, invertendo-se uma lógica sempre alimentada e projetada por todos.

A revolução industrial gerou nas famílias o primeiro grande impacto na medida em que homens, mulheres e filhos passaram a dedicar-se mais a seu local de trabalho do que a sua própria casa. Com a revolução tecnológica e da eletrônica, substituiu-se a convivência e o diálogo entre os membros de uma família pela escuta passiva do rádio, da televisão e da internet. Hoje, mais do que nunca, vivemos a afirmação de nossas individualidades a partir de um vazio existencial e histórico. Não contam mais a memória, a coletividade, a convivência. Conta agora sermos livres: sem vínculos com nada e com ninguém...

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A não-reflexão e a política.

“Falta-nos reflexão, pensar, precisamos do trabalho de pensar, e parece-me que, sem ideias, não vamos a parte nenhuma”.
(José Saramago, em última mensagem, postada em seu blog)

Ficamos com a impressão de que as futilidades e apetrechos tomaram, definitivamente, o lugar da reflexão. Não temos tempo para nos ocupar com os pensamentos, mas temos um ingênuo orgulho em nos ocupar com as coisas que despertam o entretenimento, o descompromisso e os prazeres mais imediatos. Fomos transformados numa massa amorfa, acomodada, com poucos vestígios de indignação e questionamento. Somos apenas bons consumidores de tudo aquilo que outros pensaram ser o melhor para a vida da gente.

O mais intrigante e perigoso em nossa cultura de não-reflexão é que abrimos mão das responsabilidades para com a gente e para com o mundo. Sem reflexão, não geramos conhecimentos. Já sem os conhecimentos, que geraríamos pela reflexão, não temos compromissos senão com a nossa própria ignorância. Sem compromissos com a vida e com o planeta, parecemos mais suaves, mais livres, mais soltos. Mas será?

Pois há muito tempo ensinamos de que pensar é algo perigoso. Que o melhor é sempre a gente se adaptar aos processos que organizam o mundo. Que a gente deve cuidar de si e deixar Deus cuidar de todos. Que os insatisfeitos e descontentes que se retirem do lugar ou da posição em que se encontram, no caso de discordância com aquilo que parece imutável. Ensinamos, também, a amar as coisas antes de amar a gente. Assim aprendemos de que...

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De lixo, roupas, solidariedade.

De lixo, roupas, solidariedade.

“Desde o 11 de setembro de 2001 que o mundo não tem sido original. Não que eu deseje que atentados dessa magnitude se repitam: já bastam os homens-bomba, que viraram rotina. É só um desabafo: hoje, os absurdos se sucedem em escala industrial e os fatos novos são como mariposas, nascem e morrem no mesmo dia”. (Martha Medeiros, ZH 12.05.10)

Roupas são simplesmente artigos para quem não precisa fazer uso delas. Não tem nenhum significado para além do valor mercadológico (do quanto custam). Se não valem mais nada, porque não servirem ao lixo? A imagem de um monte de roupas depositadas no lixão em Passo Fundo revela faces da crueldade humana que já fazem parte de nossa humanidade. A imagem impressiona tanto porque ela lembra outra imagem: a de crianças, jovens e velhos, em dias de frio, passando frio por não terem roupas suficientes para se aquecer em nosso rigoroso inverno. Surge, então, a mais intrigante pergunta: o que é que motivou alguma pessoa a decidir que estas roupas, ao invés de servir para agasalhar, tivessem o destino de um lixão?

Uma das razões talvez seja a de que estamos desaprendendo solidariedade. Ser solidário não é desfazer-se de coisas que a gente não deseja mais para oferecê-las aos outros. Ser solidário não é, muito menos, livrar os guarda-roupas das roupas e sapatos velhos. Ser solidário, verdadeiramente, é dar algo de si para os outros, sem esperar nada em troca. É ser capaz de doar um pouco do que temos para alguém que pouco ou nada tem. É compadecer-se do sofrimento alheio, fazendo sempre uma ação que possa, efetivamente, aliviar o sofrimento dos outros.

Pois, talvez, as roupas encontradas no lixão...

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EDUCAÇÃO À DERIVA

EDUCAÇÃO À DERIVA

Agressões em sala de aula, crianças e jovens vítimas do bullying eletrônico; ameaças sistemáticas envolvendo diferentes grupos de jovens, identificados pelas suas opções musicais, roupas, adereços, cabelos e espaços sociais compartilhados. Há muito as escolas públicas, notadamente (mas não só), têm se tornado o local privilegiado do ‘acerto de contas’, que ocorrem à revelia dos/as que estão à frente do processo educacional. E isso tem acontecido, frequentemente, com adolescentes do sexo feminino, numa demonstração de força e sustentação de liderança até então mais visivelmente associado aos rapazes. Os motivos das agressões, muitas vezes, são fúteis e torpes, como o que ocorreu recentemente numa escola estadual de Joinville. No filme-documentário do diretor João Jardim (Pro dia nascer feliz, 2007), esta realidade está bastante patente nas escolas públicas de periferia, tendo em vista que estes/as jovens estão mergulhados em contextos estruturais de violência e impossíveis de serem atendidos pelos mecanismos (pífios) de inclusão social da escola.

Contudo, a relação quase esquizofrênica envolvendo escolas e o aparato tecnoburocrático educacional, demonstra a sua total ineficácia e o jogo do ‘empurra-empurra’ no que concerne à responsabilização das demandas trazidas por esta juventude cada vez mais indiferente à escola. As gerências educacionais maximizam dinâmicas de controle em relação à obediência do calendário escolar, interpretando unilateralmente leis educacionais e retirando a autonomia das unidades de ensino quando a questão é centralmente pedagógica; mas, quando as evidências são de cunho estrutural, o Estado culpabiliza as escolas, enfatizando que as mesmas têm ‘autonomia’ para solucionar os problemas associados à violência.

Ora, se fizermos um mapeamento minucioso nas escolas públicas e privadas, provavelmente encontraremos...

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Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura

por: Thamário Everley Conrado Pereira
(é acadêmico de Direito, da Faculdade Alfredo Nasser
e membro ativo do Pajupu - Programa de Assessoria Jurídica Popular Universitária)

O individuo em sua participação na cultura é limitada, a participação de um individuo em sua cultura depende de sua idade. É necessário saber que esta afirmação permite dois tipos de explicações: uma de ordem cronológica e outra estritamente cultural.

Uma criança não está apta para exercer certas atividades próprias de adultos, da mesma forma que um idoso já não é capaz de realizar algumas tarefas.

A incapacidade do desenvolvimento de funções que dependem da força física ou agilidade, entre outras funções podemos incluir as que dependem do acúmulo de uma experiência abtida através de muitos anos de preparação.

O individuo de qualquer sociedade ou grupo...

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Respeito á Diversidade

Respeito á Diversidade

Thamário Everley Conrado Pereira
é acadêmico de Direito, da Faculdade Alfredo Nasser
e membro ativo do Pajupu (Programa de Assessoria Jurídica Popular Universitária)

     Não há no mundo alguém que seja totalmente igual a outrem. Pelo que dizem, ainda não há ninguém clonado entre nós e, mesmo que tivéssemos, duvido que seria igual ao original porque viveria num outro tempo e lugar, passaria por outras experiências, conheceria outras pessoas, ouviria outras músicas, enfim, teria outra interação com as pessoas e seus costumes. Nem nós mesmos somos hoje o que fomos ontem, não é mesmo? As coisas mudam e mudam com uma rapidez cada vez maior, espanto de nossos tempos atuais.

     Enfim, somos tão diferentes uns dos outros que foi preciso construir uma Declaração Universal dos Direitos Humanos, num determinado momento de nossa história (1948), para nos lembrar que, na origem, todos somos também iguais por termos algo em comum que nos distingue dos outros seres.

     Podemos ser iguais e diferentes, ter os mesmos direitos sem que nos descaracterizemos. A diferença não se opõe à igualdade. A igualdade é a garantia da concretização da liberdade, da dignidade, da condição humana em comum e, ao mesmo tempo, constitui a maneira como queremos ser tratados em função dessa condição, considerando nossas diferenças e nossas necessidades específicas.

     É exatamente isso que tememos tanto: que...

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CONHECER É SER

O dia D       reflexões filosóficas Ano 3 - Número 147 - quinta-feira,

Boletim semanal editado pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar (Florianópolis/SC)

CONHECER É SER * Ivandilson Miranda Silva (Graduado em Filosofia Pela Universidade Católica do Salvador (UCSAL), Especialista em Metodologia do Ensino...)      Parmênides de Eléia defende a idéia que conhecer é SER, é alcançar o idêntico, o conhecimento como instrumento de afirmação da identidade. Conhecer é ser autêntico, autônomo, é ter personalidade. Mas como é possível afirmar a identidade num contexto histórico-social que impõe a negação da permanência e suspende valores?      O direito e a necessidade de ter uma identidade é que nos torna seres essenciais e únicos, sem essas características, seremos apenas número, cópia talvez e na pior das hipóteses: massa de manobra. Conhecer é ser, um conhece-te a ti mesmo infinito, uma busca constante das raízes fundante da nossa história, do nosso ethos.      Heráclito de Éfeso constrói uma outra perspectiva sobre o conhecimento, onde conhecer é DEVIR, movimento, dialética, mudança, metamorfose. “Nada do que foi será de novo, do jeito que já foi um dia” canta Lulu Santos. A música COMO UMA ONDA, faz referência ao conceito de conhecimento proposto por Heráclito.      Conhecer é agir, pois diante daquilo que é conhecido, descoberto, revelado, não podemos ficar parados “com a boca cheia de dentes, esperando a morte chegar” como afirma Raul Seixas. Nesse sentido, conhecer é... (clique aqui para continuar sua leitura...)

Reflexões sobre a educação

Reflexões sobre a educação

Ana Lúcia Taborda Beckert

     A educação é um processo continuo. Diariamente há oportunidades de observarmos situações, de revermos nossas atitudes frente a algumas situações. A partir do momento em que trocamos nossa ação impensada por uma atitude reflexiva e contemplatória de diversas possibilidades novas para que determinada ação aconteça, estamos fazendo educação. E definitivamente, educação não acontece apenas na Escola.
     Mas educar não se refere apenas a provocar a troca da atitude impensada pela atitude reflexiva na vida das pessoas ou mostrar a elas a existência dessa troca. É muito mais que isso... É provocar, despertar nas pessoas e em nós mesmos, o desejo de pensar diferente, ou permitirmo-nos abandonar certos modelos para, talvez, assumir outros.
     Devemos ousar admitir “mais modelos” (paradigmas para a nossa vida), nos permitirmos encontrar caminhos diferentes. Até quem sabe um dia, criarmos nosso próprio modelo, que não será único nem imutável, porque viver também requer pensar e repensar...
     Embora erroneamente, a maioria das pessoas acredite, que a educação só pode ser encontrada na Escola, não devemos pensar assim. O estímulo a pensar deve ser constante e deve estar presente em todos os momentos de nossa vida, inclusive em nossa vida escolar. Para compreendermos os grandes filósofos (e também aqueles que não tiveram seus nomes estampados na História oficial) ou entendermos quais são as algemas que prendem as sociedades e a nós mesmos, precisamos...

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Desigualdade e Meritocracia escolar

Desigualdade e Meritocracia escolar

Jéferson Dantas ¹
Historiador e Doutorando em Educação (UFSC)

     François Dubet (1946), sociólogo francês e herdeiro do pensamento sociológico de Alain Touraine ² (1925) nasceu em Périgueux e é atualmente professor na Universidade de Bordeaux II, além de ser diretor de estudos na L'École des Hautes Ètudes en Sciences Sociales (EHESS). Autor de numerosas obras consagradas aos estudos da marginalização juvenil, à escola e suas instituições, Dubet nas duas obras aqui elencadas, procura compreender as categorias igualdade e desigualdade, tendo como parâmetros argumentativos o triunfo do Liberalismo e da Modernidade no século XVIII ³. Nesta direção, sua discussão se espraia na formulação do princípio de igualdade formal numa sociedade marcada, sobremaneira, pela desigualdade social.
     Para Dubet (2003, p. 23-24), as desigualdades devem ser analisadas como um “conjunto de processos sociais, de mecanismos e de experiências coletivas e individuais” e que os indivíduos na ‘modernidade’ são considerados cada vez mais iguais e suas “desigualdades empíricas não podem basear-se nem no nascimento, nem na raça, nem na tradição”. Logo, as desigualdades formais e jurídicas são substituídas pela atividade e o sucesso dos ‘atores’, o que não significa que sejam menores, já que são abertas e produzidas por indivíduos ‘fundamentalmente iguais’. Nesta direção e a partir da formulação jurídica burguesa, revela-se o “apelo a uma concepção heróica do sujeito igual”, ampliando a experiência da desqualificação e do desprezo, “pois a pessoa é despojada de estruturas sociais e culturais desiguais que a impedem de ser livre e responsável” (Idem, p. 57). No que tange aos processos de escolariza ção de crianças e jovens, esta premissa de Dubet é ainda mais evidente, principalmente para aqueles/as que ao entrarem no jogo da igualdade formal sempre têm a sensação de que sairão perdendo. Assim, “alunos decidem não trabalhar para que

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Qual diferença a partir de um Educação Reflexiva?

O dia D       reflexões filosóficas	Boletim semanal editado pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar (Florianópolis/SC)
Ano 3 - Número 144 - quinta-feira,

Qual diferença a partir de um Educação Reflexiva? Prof. Dr. Silvio Wonsovicz *           Sinto-me honrado por participar do encerramento da Semana da Educação do Município de São José com um tema tão importante para nós educadores que estamos nas escolas, que temos uma responsabilidade enorme enquanto cidadãos e, que passamos por tantas dificuldades. Nós que vivemos grande parte de nossa vida profissional e produtiva no ambiente ESCOLA. Lugar onde nos realizamos como indivíduos e realizamos muito com muitos outros indivíduos.           – “Dos Saberes Acadêmicos aos Saberes Cotidianos, uma Prática Possível” – Tema das conferências, palestras, oficinas, discussões aqui apresentadas. Objeto de nossas angústias, quando expressamos (e quem de nós um dia já não disse – “Na teoria é muito bonito, quero ver na prática”). Portanto fazendo parte de nossas discussões teóricas e práticas nos conselhos de classe, no dia a dia da sala de aula, da hora do intervalo, da nossa vida na escola enquanto profissionais da educação.           Quero iniciar minhas reflexões nessa Mesa de Encerramento que tem como tema: “A Diferença se faz pela Educação” com uma história chamada – “Faça o que eu faço” atribuída a Gandhi... (clique aqui para continuar sua leitura...)

Só observando !

Só observando !   O padre de uma igreja decidiu observar as pessoas que entravam para orar.  A porta se abriu e um homem de camisa esfarrapada adentrou pelo corredor central.   O homem se ajoelhou, inclinou a cabeça, levantou-se e foi embora.  Nos dias seguintes, sempre ao meio-dia, a mesma cena se repetia.  Cada vez que se ajoelhava por alguns instantes, deixava de lado uma marmita.   A curiosidade do padre crescia e também o receio de que fosse um assaltante, então decidiu aproximar-se e perguntar o que fazia ali.  O velho homem disse que trabalhava numa fábrica, num outro bairro da cidade e que se chamava Jim.   Disse que o almoço havia sido há meia hora atrás e que reservava o tempo restante para orar, que  ficava apenas alguns momentos  porque a fábrica era longe dali.   E disse a oração que fazia:  'Vim aqui novamente, Senhor, só pra lhe dizer quão feliz eu tenho sido desde que nos tornamos amigos e que o Senhor me livrou dos meus pecados. Não sei bem como devo orar, mas eu penso em você todos os dias.  Assim, Jesus, hoje estou aqui, só observando.'   O padre, um tanto aturdido, disse que ele seria sempre bem-vindo e que viesse à igreja sempre que desejasse.  'É hora de ir' - disse Jim sorrindo. Agradeceu e dirigiu-se apressadamente para a porta.   O padre ajoelhou-se diante do altar, de um modo como nunca havia feito antes.   Teve então, um lindo encontro com Jesus.  Enquanto lágrimas escorriam por seu rosto, ele repetiu a oração do velho homem...     'Vim aqui novamente, Senhor, só pra lhe dizer quão feliz eu tenho sido desde que nos tornamos amigos e que o Senhor me livrou dos meus pecados. Não  sei bem como devo orar mas penso em você todos os dias.  Assim, Jesus, hoje estou aqui, só observando.'   Certo dia, o padre notou que Jim não havia aparecido. Percebendo que sua ausência se estendeu pelos dias seguintes, começou a ficar preocupado. Foi à fábrica perguntar por ele e descobriu que estava enfermo. Durante a semana em que Jim esteve no hospital, a rotina da enfermaria mudou. Sua alegria era contagiante.   A chefe das enfermeiras, contudo, não pôde entender porque um homem tão simpático como Jim não recebia flores, telefonemas, cartões de amigos, parentes... Nada!   Ao encontrá-lo, o padre colocou-se ao lado de sua cama. Foi quando Jim ouviu o comentário da enfermeira:  - Nenhum amigo veio pra mostrar que se importa com ele. Ele não deve ter ninguém com quem contar!!   Parecendo surpreso, o velho virou-se   para o padre e disse com um largo sorriso: - A enfermeira está enganada, ela não sabe, mas desde que estou aqui, sempre ao meio-dia ELE VEM! Um querido amigo meu, que se senta bem junto a mim, Ele segura minha mão, inclina-se em minha direção e diz:   'Eu vim só pra lhe dizer quão feliz eu sou desde que nos tornamos amigos. Gosto de ouvir sua oração e penso em você todos os dias. Agora sou eu quem o está observando... e cuidando! '    Jesus disse: 'Se vós tendes vergonha de mim, também me envergonharei de vós diante do meu Pai.' E se você não está envergonhado, passe essa mensagem adiante. Jesus é sempre o melhor amigo.      SORRIA, VOCÊ ESTÁ SENDO OBSERVADO (a)!    TENHA  UM  LINDO  DIA! LEIA SOMENTE SE VOCÊ TIVER TEMPO PRA DEUS.     DEIXA EU TE PEDIR UMA COISA:  TENHA CERTEZA, QUE VOCÊ IRÁ LER ATÉ O FIM, EU QUASE DELETEI ESSA MENSAGEM, E FUI ABENÇOADO QUANDO EU TERMINEI DE LER.   A FALTA DE TEMPO PARA DEUS É EXATAMENTE  O QUE TEM CAUSADO UMA PORÇÃO DE PROBLEMAS NO MUNDO  EM QUE VIVEMOS.   NOS RESUMIMOS EM ENCONTRAR DEUS SOMENTE NAS IGREJAS  AOS DOMINGOS DE MANHÃ TALVEZ NOS DOMINGOS À NOITE. NOS OCUPANDO COM NOSSAS OBRIGAÇÕES DURANTE A SEMANA TODA. LEMBRAMOS D' ELE SOMENTE QUANDO ESTAMOS DOENTES   E CLARO, EM VELÓRIOS , QUANDO PERDEMOS  ENTES QUERIDOS. PORÉM, NÃO TEMOS TEMPO PRA ELE DURANTE O TRABALHO, LAZER ETC.. NÃO IMPORTA EM QUE LUGAR DO MUNDO, SIMPLESMENTE , ACHAMOS QUE PODEMOS NOS VIRAR SOZINHOS. QUE DEUS NOS PERDOE POR ESSES  PENSAMENTOS! NÃO EXISTE TEMPO OU LUGAR EM QUE ELE NÃO POSSA ESTAR CONOSCO.   DEVERÍAMOS SEMPRE PARAR E PENSAR EM TUDO QUE ELE FEZ E TEM FEITO POR NÓS SE VOCÊ NÃO ESTIVER  ENVERGONHADO CONTINUE LENDO ABAIXO.   JESUS DISSE: SE  SENTIRES VERGONHA DE MIM EU TAMBÉM SENTIREI VERGONHA DE VOCÊ QUANDO ESTIVERMOS NA FRENTE DE MEU PAI.   CONTINUE APENAS SE VOCÊ O AMA.    SIM, EU AMO MEU DEUS! ELE É A RAZÃO DA MINHA EXISTÊNCIA E MEU SALVADOR! ELE ME MANTÉM VIVO A CADA DIA.  SEM ELE EU NÃO SERIA NADA, MAS COM ELE ME SINTO FORTE.     SE VOCÊ AMA À DEUS E NÃO SENTE VERGONHA DELE, NEM DE TODAS AS COISAS MARAVILHOSAS QUE ELE TEM FEITO POR VOCÊ, ENVIE ESTA MENSAGEM A TODOS OS AMIGOS. AINDA TEM TEMPO PRA CONTINUAR LENDO? FÁCIL X DIFÍCIL POR QUE É TÃO DIFÍCIL DIZER A VERDADE E TÃO FÁCIL CONTAR UMA MENTIRA? POR QUE SENTIMOS TANTO SONO NA IGREJA DURANTE O SERMÃO, MAS ACORDAMOS RAPIDINHO QUANDO ESTÁ QUASE TERMINANDO O CULTO? DE TODOS OS PRESENTES QUE RECEBEMOS DE GRAÇA, A ORAÇÃO É O MAIS IMPORTANTE. NÃO CUSTA NADA E TRAZ MARAVILHOSAS RECOMPENSAS!  NÃO É ENGRAÇADO COMO AS PESSOAS RECUSAM À DEUS E DEPOIS SE PERGUNTAM PORQUE O MUNDO PARECE O INFERNO? NÃO É ENGRAÇADO COMO AS PESSOAS DIZEM : SIM EU CREIO EM DEUS, MAS AINDA CONTINUAM ADORANDO SATANÁS, QUE A PROPÓSITO, TAMBÉM ACREDITA EM  DEUS. NÃO É ENGRAÇADO COMO VOCÊ ENVIA MILHARES DE PIADAS  E ELAS SE ESPALHAM COMO UM INCÊNDIO NUMA FLORESTA, MAS QUANDO VOCÊ OU ALGUÉM COMEÇA LER UM E MAIL E PERCEBE QUE É SOBRE DEUS PENSA MIL VEZES ANTES DE DIVIDI-LO COM OS AMIGOS DA SUA LISTA ? NÃO É ENGRAÇADO QUE QUANDO VOCÊ TERMINAR DE LER ESSA MENSAGEM, VOCÊ NÃO IRÁ MANDAR PARA TODOS SEUS AMIGOS,  PORQUE  NÃO TEM CERTEZA SE ELES ACREDITAM EM DEUS OU NÃO ,  OU  PORQUE SE SENTIRÁ ENVERGONHADO A RESPEITO DO QUE VÃO PENSAR SOBRE VOCÊ, POR MANDAR UMA MENSAGEM SOBRE DEUS? NÃO É ENGRAÇADO QUE EU ESTOU MAIS PREOCUPADO NO QUE AS PESSOAS IRÃO PENSAR DE MIM,  DO QUE SOBRE O QUE DEUS IRÁ PENSA DE MIM ? QUE TODOS AQUELES QUE RECEBAM ESSA MENSAGEM ENVIE PARA TODOS SEUS AMIGOS E QUE ELES SEJAM INFINITAMENTE ABENÇOADO POR DEUS. AMÉM

Tudo realmente muda?

O dia D       reflexões filosóficas	Boletim semanal editado pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar (Florianópolis/SC)
Ano 3 - Número 143 - quinta-feira, 26/11/2009

Tudo realmente muda? Por Caroline Mallmann Becker, 14 anos (aluna do Colégio Cepavi de Porto Belo/SC, que teve a disciplina de Filosofia desde o 1o. ano) É muito difícil dizer que conhecemos as coisas, pois, como já dizia Heráclito, "Tudo flui, tudo muda". As coisas já não são mais as mesmas quando as olhamos duas vezes. As pessoas mudam mentalmente e fisicamente a cada segundo. As coisas, os móveis de sua casa não são mais os mesmos que você comprou. Os rios, os mares, já não são iguais. Às vezes nem parece, mas o mundo todo está sempre mudando. Então, como podemos dizer que conhecemos uma coisa, ou uma pessoa, se ela está sempre mudando? (clique aqui para continuar sua leitura...)

2010 com Filosofia VIVA em seu Colégio: agora é a hora de adotar os LIVROS DE FILOSOFIA para este novo ano! Amigos Educadores! Sonhamos com uma escola e educação reflexiva, com a participação dos alunos e na criação de uma Comunidade de Aprendizagem Investigativa desde a Ed. Infantil até o Ensino Médio. O Centro de Filosofia Educação para o Pensar e a Editora Sophos, apresentam as 03 (três) Coleções Filosóficas para o ensino da Filosofia com Crianças, Adolescentes e Jovens, atualizadas e didaticamente melhoradas: Coleção Filosofia Fundamental(10a. edição - 1o. ao 9o. ano) Coleção Novo Espaço Filosófico Criativo(7a. edição - 1o. ao 9o. ano) Coleção Filosofia o Início de uma Mudança(Ed. Infantil ao Ensino Médio) (clique sobre os catálogos para abrir (ou solicitar) os correspondentes originais) Você que trabalha com crianças, adolescentes ou jovens irá gostar ainda mais. Os livros sofreram modificações filosóficas e pedagógicas do 1o. ao 5o. ano. Seguem o fio condutor desde os primeiros anos até o final do E.M.. Através deste email, conheça os catálogos 2010 das coleções. Queremos que você e sua escola adotem nossos livros colocando na lista de materiais para 2010, pois são caminhos para que desde a Ed. Infantil até o Ensino Médio alcancemos com os alunos e familias, essa educação sonhada. A nossa assessoria filosófica pedagógica está a disposição para os esclarecimentos necessários e ajudá-los no que for preciso. Contamos com você e sua escola em 2010, como você já pode contar conosco. Atenciosamente, Equipe de Assessoria do S.E.R. - Sistema de Ensino Reflexivo Fone/fax: (48) 3025.2909 e 3222.8826 - E-mail:assessoria@portalser.net

DEUS EM PRIMEIRO LUGAR SEMPRE !!!

EM PRIMEIRO LUGAR SEMPRE !!!


Que Senhor Jesus Cristo te abençoe rica e abundantemente!!!!

 

 

LEIA SOMENTE SE VOCÊ TIVER TEMPO PARA DEUS: DEIXA EU TE PEDIR UMA COISA TENHA CERTEZA, QUE VOCÊ IRÁ LER ATÉ O FIM, EU QUASE DELETEI ESSA MENSAGEM, E FUI ABENÇOADO QUANDO EU TERMINEI DE LER. DEUS! QUANDO EU RECEBI ESSE E MAIL PENSEI COMIGO: NÃO TENHO TEMPO PRA ISSO, E LER E -MAIL DURANTE O TRABALHO NÃO É  ACONSELHÁVEL. ENTÃO EU PERCEBI QUE ESSE TIPO DE PENSAMENTO É EXATAMENTE O QUE TEM CAUSADO UMA PORÇÃO DE PROBLEMAS NO MUNDO EM QUE VIVEMOS. NOS RESUMIMOS EM ENCONTRAR DEUS SOMENTE NAS IGREJAS  AOS DOMINGOS DE MANHÃ, TALVEZ NOS DOMINGOS À NOITE...NOS OCUPANDO COM NOSSAS OBRIGAÇÕES DURANTE A SEMANA TODA. LEMBRAMOS D'ELE SOMENTE QUANDO ESTAMOS DOENTES E CLARO, EM VELÓRIOS , QUANDO PERDEMOS  ENTES QUERIDOS. PORÉM, NÃO TEMOS TEMPO PRA ELE DURANTE O TRABALHO, NOSSO LAZER ETC... NÃO IMPORTA EM QUE LUGAR DO MUNDO, SIMPLESMENTE , ACHAMOS QUE PODEMOS NOS VIRAR SOZINHO. QUE DEUS NOS PERDOE POR ESSES PENSAMENTOS. NÃO EXISTE TEMPO OU LUGAR EM QUE ELE NÃO POSSA ESTAR CONOSCO. DEVERÍAMOS SEMPRE PARAR E PENSAR EM TUDO QUE ELE FEZ E TEM FEITO POR NÓS. SE VOCÊ NÃO ESTIVER  ENVERGONHADO CONTINUE LENDO ABAIXO. POR FAVOR, SIGA AS INSTRUÇÕES. JESUS DISSE: SE SENTIRES VERGONHA DE MIM EU TAMBÉM SENTIREI VERGONHA DE VOCÊ QUANDO ESTIVERMOS NA FRENTE DE MEU 'PAI'. ESTÁ COM VERGONHA? CONTINUE APENAS SE VOCÊ O AMA.. SIM EU AMO MEU DEUS. ELE É A RAZÃO DA MINHA EXISTÊNCIA E  MEU SALVADOR. ELE ME MANTÉM VIVO A CADA DIA,  SEM ELE EU NÃO SERIA NADA, MAS COM ELE ME SINTO FORTE... ISTO É APENAS UM SIMPLES TESTE. SE VOCÊ AMA À DEUS E NÃO SENTE VERGONHA DELE, NEM DE TODAS AS  COISAS MARAVILHOSAS QUE ELE TEM FEITO POR VOCÊ ENVIE ESSA MENSAGEM PRA DEZ PESSOAS E PRA PESSOA QUE TE ENVIOU. AINDA TEM TEMPO PRA CONTINUAR LENDO? ESTEJA CERTO QUE IRÁ LER ATÉ O FINAL. FÁCIL X DIFÍCIL POR QUÊ É TÃO DIFÍCIL DIZER A VERDADE E TÃO FÁCIL CONTAR UMA MENTIRA? POR QUÊ SENTIMOS TANTO SONO NA IGREJA DURANTE O SERMÃO MAS ACORDAMOS RAPIDINHO QUANDO ESTA QUASE TERMINANDO O CULTO, A MISSA ETC....? POR QUÊ É TÃO FÁCIL APAGAR UM E -MAIL SOBRE A PALAVRA DE DEUS E TÃO FÁCIL REPASSAR E- MAILS OBSCENOS? DE TODOS OS PRESENTES QUE RECEBEMOS DE GRAÇA, A ORAÇÃO É O MAIS IMPORTANTE. NÃO CUSTA NADA, MAS TRAZ MARAVILHOSAS RECOMPENSAS. NÃO É ENGRAÇADO COMO AS PESSOAS RECUSAM À DEUS E DEPOIS SE PERGUNTAM PORQUE O MUNDO PARECE O INFERNO? NÃO É ENGRAÇADO COMO AS PESSOAS DIZEM : SIM EU CREIO EM DEUS, MAS AINDA CONTINUAM ADORANDO SATANÁS, QUE A PROPÓSITO, TAMBÉM ACREDITA EM DEUS. NÃO É ENGRAÇADO COMO VOCÊ ENVIA MILHARES DE PIADAS  E ELAS SE ESPALHAM COMO UM INCÊNDIO NUMA FLORESTA, MAS QUANDO VOCÊ OU ALGUÉM COMEÇA LER UM E MAIL E PERCEBE QUE É SOBRE DEUS PENSA MIL VEZES ANTES DE DIVIDI-LO COM OS AMIGOS DA SUA LISTA? NÃO É ENGRAÇADO QUE QUANDO VOCÊ TERMINAR DE LER ESSA MENSAGEM, VOCÊ NÃO IRÁ MANDAR PARA TODOS SEUS AMIGOS,  PORQUE  NÃO TEM CERTEZA SE ELES ACREDITAM EM DEUS OU NÃO , OU PORQUE SENTIRA ENVERGONHADO QUE ELES VÃO PENSAR SOBRE VOCÊ, POR MANDAR UMA MENSAGEM SOBRE DEUS? NÃO É ENGRAÇADO QUE EU ESTOU MAIS PREOCUPADO NO QUE AS PESSOAS IRÃO PENSAR DE MIM, DO QUE SOBRE O QUE DEUS IRÁ PENSAR DE MIM? PEÇO A DEUS QUE TODOS AQUELES QUE RECEBAM ESSA MENSAGEM, ENVIEM PARA TODOS SEUS AMIGOS E QUE ELES SEJAM INFINITAMENTE ABENÇOADO POR DEUS...AMÉM. Jesus os abençoe!

my name is veijo impola

first. yes my name is veijo impola but i would want to know more aboute this, and why you contacted me and not my other living relatives
i get mails aboute supposed winnings every day from different parts of world
still no money but it i a matter of a god laugh,
then i get buissness proposals abote to be in a inharritage of money from different parts of the world, i realy dont understand where people get my mailadress if it is not a question of the fact that i am developing logical truth aboute the suffery in this world, and proofing it to be spiritual development in abseens of  knowledge in human councessness, this is prooft by me allready that sinn /evil is cemical emotional reaktions and its origin is a developed unbalance in he fysical emotional system becose of wrongfull and false godly truth and false godly manipulation of the fysical body of cemistry and sensees, where our toools for understandning and experiense this world is in use to lower forms of entitys energys, what it has for origin is not understood but it is not human origin or human like, the experiense is a manifactured developed emotional hallucination thats developed in our own brains and our emotions and sensses ´manipulated,
this is the fact of all spiritual belife, every thing thats a spiritual experiense or what the modern world refer to as psykosis,
where miljons of humans arround the world is in psycik hospitals and in psycik care whit false diagnosis of psycik illness, this illness can not be prooft, our societys has becose of fears and need to control,developed a sickness name,lie aboute it, becose then this people can be bye the systems of our societys dominated to eat cemicals to controll it to be in lobotomik situation where the klient patient is incarsorated and neutralised, this kills over five to ten thosand innocent every year, woman childs man, and its becose of experiensed manipulated reality in same maner as a spiritual experiense but the emotional  experiense of this is a atck on lower emotional feelings of suffery, fears fobies paranoja angsiety and so on
in all human spiritual contact this thing they refer to as paranormal is in fact a rape of human sensees from inside, a rape of human emotions from inside as our brains,'
this has developed all spiritual experiense and when we study it it shows that averything human has experiensed as good as godly as a spiritual encounter is a manipulation of cemical body of emotions to manipulate the good belife, there fore it is a manipulation. i have prooft it to be the same and that its teachings and its manipulation of humans societys bye time in teachings of fears and hate and the fact of its teaching in rols behaviors nonacceptans against differensees in belifs differenses in thinking differensees in actions differensse in strukture of humans free will, it has teacht us fears and hate towards it, i have prooft rasism antisemitism homofobie, and every kind of judgemental toughts is developed from this fact of false godly teachings towards humans and its socitys,
the fact of teachings of right and wrong is the fact of nondevelopment in human emotional life sins five thousand years, the fact of the spiritual teachings and its deelopment of our cemical emotional negative body of thougts and emotions is the fact of a negative emotional strukture of development that is not abel to be stoppt before councessness aboute is,
the manifaktured false true toughts of right and wrong is the nondevelopment of understanding, humans true way of understanding its sorround and it selfs has becose of false teachings from spiritual hallucinative nature,

our true development of understanding is a blind understanding to day whit emotions of inharitage from our ansasters as fysical inharretated cemical balances in the fysical body of ansatser from thousnads of years ago until to day, this cemistry is fear and hate as inharetated cemical emotional balances, in this emotions unbalance our societys are developing hugh problems in domination in powerdevelopments in chriminal elemenst of our societys becose of the unbalance of childhood fears, and the uncouncess self defense system of the individual fysical beeing is becose of fears developing strong identitys like chrminals, this is not a councess choise this is the fact of a uncouncess development of seld defense,

i am proofing the the fact of the dvelopment of illness and our addiktions of growing worry, every addiktion is a development from the fysical body of emotions as a selfdefense, becose of he lack of our own dvelopment of nonsuffery, our fyscal inteeligent systems of organism has started to give us a substitute way to
feel less suffery, this is trhe he development of our systems of cemical rewards in our brains, this is the fact of all our addiktions, our addiktions is the same answer to everyone,
and whit this knowledge its the same healingprocess towars them all,

when human is recreating its original body of emotions and whit logical toughts developing from the negative emotions and toughts this is enough to stopp not only our addiktions our illnesses and the development of sicknesses is a fact of all the negative cemistry.

so therefore i can not be sure this is not something from the experiensed fact of hallucination in my life, i am in controll of the most part of my body of emotions and are fighting against this experiensed paranormal that is not paranormal, it is logicly understod how it creates it selfs, i am in a struggel for over ten years in my body of emotions,

i have prooft the religions of jews christians and muslims as only hallucinative experienses as our former polyteistic religions, the spirit of god was worshipped bye the people of the tribes of ugarites, the ugarites was also the kanaanite people, they worshipped the same godly hallucinative image long before the jews, and long before adam and eve,
the fact of the holy spirit that is god for jews muslims and christians was in fact the ugaritik peoples godly contact to, the developer of godly hallucinations in the polyteistic era of belife was in fact the holy spirut that bye the ugaritik writings of religius origin and caracter that has been a arceologik discovery says that this people that falsly was claimed evil bye the holy spirit in fact was a beliver of the holy spirit,

the struktures of teachings and learnings of this early polyteistic religions is the same as our old testement teachings of hate and fear, the kanaanite people was innocent, the world of belivers refer to baal as the old worlds satanik image, but then they dont know that this satanik image was worshipped in the ugaritic traditions of belife as the son of their creator god, the same as the jews image of god the same as the chiristians image of god the same as the muslims image of god, all of this images this experiensees of paranormal gods godesses and for five thousand years now the image of angels and demons god and devil in thre different religions, i have logicly prooft the experiensees of the thre different writings ´whit the old testemnet as the same, to be the favt of unknowledge the fact of suffery in its true inpact in human tought and emotion,

the sinn the human evil as this false angelik images teach is the fact of the unballance in the emotional cemical life, its our selfdefense systems of the brain becose of the lack of our own emotional status, our own lost identitys, our developed lost of inocense our lost of our true nature, whit the fact of addiktions in every part of the fact of sinn evil and i have prooft some more

if you can understand and think this is of an great importans please send it further to all your contacts and make them know this to,
there is non development whit out a councessness if the thought is in a negative spiral so is the emotion to, therefor we are in suffery

i write on windows live spaces perf.spot expressen blogg and katapult skrivarforum, i write becose of own spiritual experiense of evil, a rape of my life as a superior beeing from god,. human is a true shild to god not a servant to spiritual false god

the spirititual false god are creating it self true our cemical body of sensees
developed a false god god image to create he suffery. everything we belive in is not as it seems it is nor god as we experiense it, it plays god becose its weaker and the only way to create suffery for a higher form is then to recreate it self as god, then our intuitive evolution development is in a manipulation is in a false development, the cultures of religions is our blindness, we can only se it as god and dont understand the writings when we belive, to expose this knowledge i have done it logicly and never seen anything as true before i logicly have test it as true, whit logic toughts the truth is developing from the false image of god,

Espaços Sociais Como Experiências Libertadoras

O dia D       reflexões filosóficas Boletim semanal editado pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar (Florianópolis/SC) Ano 3 - Número 140 - quinta-feira, 05/11/2009   Espaços Sociais Como Experiências Libertadoras Jéferson Dantas, 36, Historiador e Doutorando em Educação (Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC); também é um dos autores do SER - Sistema de Ensino Reflexivo (SOPHOS, 2009). Em contraponto às utopias tradicionais, defendidas, principalmente, nos séculos 18 e 19 e tendo como teóricos fundantes Fourier (1768-1830), Owen (1771-1858) e Proudhon (1809-1865), o geógrafo britânico David Harvey enaltece o ‘utopismo dialético’. Sua obra Espaços de Esperança (2006, Edições Loyola) é uma referência teórica efetivamente libertadora nestes tempos de discursos hegemônicos, ou como dizia a ex-primeira ministra britânica, Margareth Tatcher, um momento histórico onde ‘não há alternativas’. Tal concepção político-ideológica (neoliberalismo) abrigada sob o espectro da globalização acomete um contingente populacional significativo à miséria ou à total indigência social. As contradições evidenciadas entre capital e trabalho ou entre as forças produtivas e relações de produção, hodiernamente, ocultam-se sob os auspícios da flexibilização do capital e na busca de recursos humanos polivalentes, o que demanda ‘novas competências e habilidades específicas’. Todavia, as particularidades do mundo produtivo não podem ser compreendidas como ações meramente reativas à violência impingida pelo capital. Em outras palavras, os arbitrários culturais criados, alimentados e reproduzidos pelo modus operandi do sistema capitalista não devem ser encarados como algo ‘natural’ nas mais diferentes e diversas esferas sociais. A universalidade e as particularidades sociais encontram-se intimamente enredadas, pois os processos relacionais são dialéticos e não determinados a priori. A realidade concreta não é uma... (clique aqui para continuar sua leitura...)   Aproveite para conhecer mais sobre os livros de 1o., 2o. e 3o. ano da COLEÇÃO FILOSOFIA FUNDAMENTAL: (clique sobre as imagens para abrir as páginas correspondentes)