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Você não tem piscina???

Verão chegando...
Nada melhor do
que um banho na piscina...
Você não tem
piscina???
Sugestões:
Modelo individual

Acessórios: copo
de alumínio para a cerveja e 
"raibã" para dar aquele charme...









Modelo compacto
com escada

Para aqueles que
não ligam para o que os vizinhos falam..








Modelo móvel

Para os

aventureiros. Pode ser usada no campo ou cidade.

Modelo coletivo

Para famílias e
grupos de amigos, que não ligam para um eventual pé na boca.









A-G-O-R-A se você é:
 Alérgico a cunhados (as), sogras, familiares em geral e "amigos" de
plantão...


Modelo Espaçoso

Modelo
 “QUE LOUCURA!"

 
Sem comentários!!!!
Maior piscina do mundo no Chile.

Resort San
Alfonso Del Mar - Chile (maior piscina do mundo)


1 km de extensão, 
 
80mil m2 e 250mil m3 de água.









Escolha a que
melhor se adapta





 



Espaços Sociais Como Experiências Libertadoras

O dia D
      reflexões filosóficas
Boletim semanal editado pelo
Centro de Filosofia Educação para o Pensar
(Florianópolis/SC)
Ano 3 - Número 140 - quinta-feira, 05/11/2009
 
Jéferson Dantas, 36, Historiador e Doutorando em Educação (Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC); também é um dos autores do SER - Sistema de Ensino Reflexivo (SOPHOS, 2009).
Em contraponto às utopias tradicionais, defendidas, principalmente, nos séculos 18 e 19 e tendo como teóricos fundantes Fourier (1768-1830), Owen (1771-1858) e Proudhon (1809-1865), o geógrafo britânico David Harvey enaltece o ‘utopismo dialético’. Sua obra Espaços de Esperança (2006, Edições Loyola) é uma referência teórica efetivamente libertadora nestes tempos de discursos hegemônicos, ou como dizia a ex-primeira ministra britânica, Margareth Tatcher, um momento histórico onde ‘não há alternativas’. Tal concepção político-ideológica (neoliberalismo) abrigada sob o espectro da globalização acomete um contingente populacional significativo à miséria ou à total indigência social.
As contradições evidenciadas entre capital e trabalho ou entre as forças produtivas e relações de produção, hodiernamente, ocultam-se sob os auspícios da flexibilização do capital e na busca de recursos humanos polivalentes, o que demanda ‘novas competências e habilidades específicas’. Todavia, as particularidades do mundo produtivo não podem ser compreendidas como ações meramente reativas à violência impingida pelo capital. Em outras palavras, os arbitrários culturais criados, alimentados e reproduzidos pelo modus operandi do sistema capitalista não devem ser encarados como algo ‘natural’ nas mais diferentes e diversas esferas sociais. A universalidade e as particularidades sociais encontram-se intimamente enredadas, pois os processos relacionais são dialéticos e não determinados a priori. A realidade concreta não é uma...
(clique aqui para continuar sua leitura...)

 
Aproveite para conhecer mais sobre os livros de 1o., 2o. e 3o. ano da COLEÇÃO FILOSOFIA FUNDAMENTAL:
(clique sobre as imagens para abrir as páginas correspondentes)
 


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